Editorial - la culpa

La primera novedad que nos trae la culpa es dejarnos atornillados a una situación de la cual preferimos huir. Pero eso no es todo, amigos. Existe una clara tendencia a identificar una cara, un lugar o un perfume como sinónimo de nuestro malestar. Porque la culpa es, finalmente, un sentimiento por demás molesto. Insiste en no dejarnos dar vuelta la hoja, atando nuestro presente a todo lo que alguna vez sucedió. Cuando personificamos la culpa no hacemos más que evadirnos, imaginen que la única reacción esperable ante la cara de la culpa es la evasión.
Como siempre, y para no ser menos, sostenemos nuestras afirmaciones en importantes investigaciones. En este caso, nos basamos en una encuesta exclusiva, de alguno para alguien. En ella dice que más del 99,99% de la población mundial siente o sintió culpa, el resto la dirige.

La primera novedad que nos trae la culpa es dejarnos atornillados a una situación de la cual preferimos huir. Pero eso no es todo, amigos. Existe una clara tendencia a identificar una cara, un lugar o un perfume como sinónimo de nuestro malestar. Porque la culpa es, finalmente, un sentimiento por demás molesto. Insiste en no dejarnos dar vuelta la hoja, atando nuestro presente a todo lo que alguna vez sucedió. Cuando personificamos la culpa no hacemos más que evadirnos, imaginen que la única reacción esperable ante la cara de la culpa es la evasión.
Como siempre, y para no ser menos, sostenemos nuestras afirmaciones en importantes investigaciones. En este caso, nos basamos en una encuesta exclusiva, de alguno para alguien. En ella dice que más del 99,99% de la población mundial siente o sintió culpa, el resto la dirige.

Editorial - Naturaleza

La apertura de la semana plantea un pequeño juego. Según consta en conversaciones entre amigos o novias, la época más superficial de la humanidad se desespera por volver a lo natural. Ahora bien, piense algo (1 segundo); bueno… eso no es natural. Pruebe otra vez (1 segundo), volvió a errar. La práctica indica que la tercera es la vencida, entonces intente una vez más
(1 segundo). Tampoco.
Definir la naturaleza del hombre es la primera dificultad de quien pretende comprender a la humanidad. Toda vez que alguien comienza a pensar debe, necesariamente, responder y dar cuenta de este problema. Las conclusiones y novedades que enfrente serán útiles para continuar reflexionando, más no sea con la intención de vivir. Los defectos y virtudes que vea, o crea ver, son el futuro y el límite natural de cualquier acción que realice y espere.

La apertura de la semana plantea un pequeño juego. Según consta en conversaciones entre amigos o novias, la época más superficial de la humanidad se desespera por volver a lo natural. Ahora bien, piense algo (1 segundo); bueno… eso no es natural. Pruebe otra vez (1 segundo), volvió a errar. La práctica indica que la tercera es la vencida, entonces intente una vez más
(1 segundo). Tampoco.
Definir la naturaleza del hombre es la primera dificultad de quien pretende comprender a la humanidad. Toda vez que alguien comienza a pensar debe, necesariamente, responder y dar cuenta de este problema. Las conclusiones y novedades que enfrente serán útiles para continuar reflexionando, más no sea con la intención de vivir. Los defectos y virtudes que vea, o crea ver, son el futuro y el límite natural de cualquier acción que realice y espere.

Editorial - Tentaciones

Antes de comenzar vale la siguiente aclaración: el nombre de Juan se debe a que el autor se identifica mejor con su costado masculino. En ningún caso persigue inclinaciones machistas.
Juan necesita llevar sus documentos a donde quiera que vaya. La causa no es su aspecto, sabemos de algunas personas que por no comulgar con la belleza social son detenidas a cada paso por las fuerzas de seguridad, con el fin de demostrar ser personas de trabajo aún cuando todos ven en su cara una amenaza. Decíamos entonces, necesita llevar sus documentos para saber a cada paso quién es él y qué es lo que desea. Infinidad de sabios han reprochado tal actitud, al punto de declarar que su patología es doble personalidad. Sin embargo parecen olvidar que la vida, muchas veces, nos plantea dilemas o problemas que no estaban contemplados en nuestros planes.

Antes de comenzar vale la siguiente aclaración: el nombre de Juan se debe a que el autor se identifica mejor con su costado masculino. En ningún caso persigue inclinaciones machistas.
Juan necesita llevar sus documentos a donde quiera que vaya. La causa no es su aspecto, sabemos de algunas personas que por no comulgar con la belleza social son detenidas a cada paso por las fuerzas de seguridad, con el fin de demostrar ser personas de trabajo aún cuando todos ven en su cara una amenaza. Decíamos entonces, necesita llevar sus documentos para saber a cada paso quién es él y qué es lo que desea. Infinidad de sabios han reprochado tal actitud, al punto de declarar que su patología es doble personalidad. Sin embargo parecen olvidar que la vida, muchas veces, nos plantea dilemas o problemas que no estaban contemplados en nuestros planes.

Editorial - Deber

Esta noche hablaremos sobre el deber. Para algunos será un trabajo de arqueología, para otros un estigma recurrente. En primer lugar, y para tomar partido de alguna forma, el deber no es algo que cada uno pueda fabricar. Ni tampoco es muy fácil de romper. Con la sutileza de una sonrisa o con las bondades del azote, los seres humanos se identifican con su historia, presente y futuro.
Los deberes implican obligaciones, una vez que las cosas se ven así ya no tienen retorno. Por lo menos eso nos cuentan quienes perciben los límites de la normalidad. Investigaciones recientes dan cuenta de cierta tendencia natural en los espíritus raritos para buscar “quién sabe qué” en su vida. El desafío es rechazar los valores que encarna el deber general e intentar armarse algunos propios.

Esta noche hablaremos sobre el deber. Para algunos será un trabajo de arqueología, para otros un estigma recurrente. En primer lugar, y para tomar partido de alguna forma, el deber no es algo que cada uno pueda fabricar. Ni tampoco es muy fácil de romper. Con la sutileza de una sonrisa o con las bondades del azote, los seres humanos se identifican con su historia, presente y futuro.
Los deberes implican obligaciones, una vez que las cosas se ven así ya no tienen retorno. Por lo menos eso nos cuentan quienes perciben los límites de la normalidad. Investigaciones recientes dan cuenta de cierta tendencia natural en los espíritus raritos para buscar “quién sabe qué” en su vida. El desafío es rechazar los valores que encarna el deber general e intentar armarse algunos propios.

Editorial - Intenciones

Muchas personas creen que el mundo es como es porque la gente tiene intenciones. Es variada la cantidad y calidad de estas, de todos modos el reproche es por no tener nada más que brindar. Intenciones, no acciones. El autor de estas líneas se reconoce en su papel de juez universal, castigando a quienes sólo les veía esa forma de actuar. Acepta su culpabilidad y pasará a explicar desde donde habla para que la pena no sea inmensa. En adelante las personas con intenciones serán llamadas "intenciosos", aquellos que las reciben o bien las critican serán los "accionistas". Entonces, la característica principal de los intenciosos es ser temerosos, porque actuar implica riesgos. La posibilidad de acertar en el propio destino corre riesgo de desdibujarse ante contrariedades foráneas.

Muchas personas creen que el mundo es como es porque la gente tiene intenciones. Es variada la cantidad y calidad de estas, de todos modos el reproche es por no tener nada más que brindar. Intenciones, no acciones. El autor de estas líneas se reconoce en su papel de juez universal, castigando a quienes sólo les veía esa forma de actuar. Acepta su culpabilidad y pasará a explicar desde donde habla para que la pena no sea inmensa. En adelante las personas con intenciones serán llamadas "intenciosos", aquellos que las reciben o bien las critican serán los "accionistas". Entonces, la característica principal de los intenciosos es ser temerosos, porque actuar implica riesgos. La posibilidad de acertar en el propio destino corre riesgo de desdibujarse ante contrariedades foráneas.

Editorial - Realidad

(Dos seres debaten en el seno de la realidad) Uno resuelve inevitable la consecuencia de las cosas. El otro considera que muchas veces la realidad se sostuvo en verdades erróneas. El primero lo acepta, pero reconoce que nadie puede traspasar una pared sin golpearse. El segundo entiende al ladrillo y también a su material, el miedo.
De cualquier manera algo queda claro: la realidad es, por lo menos, discutida.

(Dos seres debaten en el seno de la realidad) Uno resuelve inevitable la consecuencia de las cosas. El otro considera que muchas veces la realidad se sostuvo en verdades erróneas. El primero lo acepta, pero reconoce que nadie puede traspasar una pared sin golpearse. El segundo entiende al ladrillo y también a su material, el miedo.
De cualquier manera algo queda claro: la realidad es, por lo menos, discutida.

Editorial - Limites

Hablar sobre los límites que posee o debería poseer un individuo siempre es controversial. Lo políticamente correcto supone al ser humano como propietario de una libertad absoluta. Pero más allá de los problemas metodológicos que acarrea la palabra propiedad unida a la libertad, nos surgen algunas dudas. Porque a poco de comenzar a reflexionar sobre los límites, la idea de libertad absoluta nos causa algo de pánico. Las experiencias personales nos afectan, obviamente, al momento de decidir sobre esta cuestión pero algo parece seguro: en algún punto, bajo determinadas circunstancias, todos tenemos un límite para nosotros y, fundamentalmente, para los demás.

Hablar sobre los límites que posee o debería poseer un individuo siempre es controversial. Lo políticamente correcto supone al ser humano como propietario de una libertad absoluta. Pero más allá de los problemas metodológicos que acarrea la palabra propiedad unida a la libertad, nos surgen algunas dudas. Porque a poco de comenzar a reflexionar sobre los límites, la idea de libertad absoluta nos causa algo de pánico. Las experiencias personales nos afectan, obviamente, al momento de decidir sobre esta cuestión pero algo parece seguro: en algún punto, bajo determinadas circunstancias, todos tenemos un límite para nosotros y, fundamentalmente, para los demás.

Editorial - el Miedo

El miedo se percibe como la> alteración de un estado que se supone normal. La dificultad que plantea la normalidad en un estado emocional se disuelve en cuanto se formula la siguiente pregunta: ¿El miedo a qué? Es decir, si referimos su significado hacia alguien o algo es donde surgen las hipótesis científicas más plausibles. Pero se corre el riesgo de perder la historicidad que posee el concepto.

El miedo se percibe como la> alteración de un estado que se supone normal. La dificultad que plantea la normalidad en un estado emocional se disuelve en cuanto se formula la siguiente pregunta: ¿El miedo a qué? Es decir, si referimos su significado hacia alguien o algo es donde surgen las hipótesis científicas más plausibles. Pero se corre el riesgo de perder la historicidad que posee el concepto.

Editorial - Igualdad

El autor de estas líneas reconoce que el sentido común se desvive por restarle significado o contenido al concepto igualdad. Por ello, resuelve modificar su clásico enfoque de alertar al oyente sobre las decepciones o carencias que posee pensar las cosas en términos absolutos.
Para comenzar observamos que diversos autores plantean una problemática común. La pregunta es: ¿qué viene primero la igualdad o la diferencia, entendida también como desigualdad?

El autor de estas líneas reconoce que el sentido común se desvive por restarle significado o contenido al concepto igualdad. Por ello, resuelve modificar su clásico enfoque de alertar al oyente sobre las decepciones o carencias que posee pensar las cosas en términos absolutos.
Para comenzar observamos que diversos autores plantean una problemática común. La pregunta es: ¿qué viene primero la igualdad o la diferencia, entendida también como desigualdad?

Editorial - la Muerte

Solo dos cosas se pueden pensar y decir sin hablar del concepto en sí, ellas son la muerte y la nada. No pocas veces se intentó intercambiar sus significados pretendiendo un súbito silogismo entre estos dos y la tristeza. O bien, definirlos como sinónimos. Sin embargo, las múltiples aplicaciones prácticas que poseen ambas categorías nos confirman la locura subyacente.

Solo dos cosas se pueden pensar y decir sin hablar del concepto en sí, ellas son la muerte y la nada. No pocas veces se intentó intercambiar sus significados pretendiendo un súbito silogismo entre estos dos y la tristeza. O bien, definirlos como sinónimos. Sin embargo, las múltiples aplicaciones prácticas que poseen ambas categorías nos confirman la locura subyacente.

Editorial - Narcisismo

Infinidad de autores reclaman exclusividad para formular la siguiente afirmación: la sociedad actual es narcisista, sus individuos son narcisistas, usted y yo, todos, somos narcisistas. Generalmente, no se dice nada más. Como si con la sentencia y una breve explicación del narcisismo alcanzara. Miles, centenares de libros dedicados a informar nuestra condición patológica y ninguna terapia más que ser agradecidos.
Resulta fácil proponer al oyente que su imagen no lo es todo, que usted no es el centro del universo, que sus deseos no pueden ser infinitos, etc. Sin embargo surgen algunas preguntas: ¿Es posible que esa descripción esconda algo más? ¿No será que estamos tan curtidos que no nos conformamos con lo mismo de siempre y que al no poseer un marco filosófico, que de respuestas a los problemas actuales, nos ocupamos sólo de nuestra imagen? ¿Puede ser que la profundidad de la problemática actual sea de tal de magnitud que no se resuelve apelando a verdades reveladas o teorías antiguas?

Infinidad de autores reclaman exclusividad para formular la siguiente afirmación: la sociedad actual es narcisista, sus individuos son narcisistas, usted y yo, todos, somos narcisistas. Generalmente, no se dice nada más. Como si con la sentencia y una breve explicación del narcisismo alcanzara. Miles, centenares de libros dedicados a informar nuestra condición patológica y ninguna terapia más que ser agradecidos.
Resulta fácil proponer al oyente que su imagen no lo es todo, que usted no es el centro del universo, que sus deseos no pueden ser infinitos, etc. Sin embargo surgen algunas preguntas: ¿Es posible que esa descripción esconda algo más? ¿No será que estamos tan curtidos que no nos conformamos con lo mismo de siempre y que al no poseer un marco filosófico, que de respuestas a los problemas actuales, nos ocupamos sólo de nuestra imagen? ¿Puede ser que la profundidad de la problemática actual sea de tal de magnitud que no se resuelve apelando a verdades reveladas o teorías antiguas?

Editorial - Decisiones

La realidad no suele combinar sólo prendas blancas o negras, más bien parece vestirse sin prestarle mucha atención a la moda o el buen gusto. Por esta razón, las decisiones que lucen más simples, al final, resultan difíciles de comprender. Imaginemos a alguien que intenta salvar a otro de un peligro. Esta decisión, heroica por cierto, esconde una serie de decisiones previas nada inocentes. Primero debemos precisar si está bien o mal hacer tal cosa, luego juzgar y sentenciar a alguien como desprotegido o aún peor, incapaz, además de catalogar a alguien o algo como potencial peligro. Todo esto, que podría tratarse de un trabalenguas diseñado para despistar al oyente, no es más que una breve descripción.

La realidad no suele combinar sólo prendas blancas o negras, más bien parece vestirse sin prestarle mucha atención a la moda o el buen gusto. Por esta razón, las decisiones que lucen más simples, al final, resultan difíciles de comprender. Imaginemos a alguien que intenta salvar a otro de un peligro. Esta decisión, heroica por cierto, esconde una serie de decisiones previas nada inocentes. Primero debemos precisar si está bien o mal hacer tal cosa, luego juzgar y sentenciar a alguien como desprotegido o aún peor, incapaz, además de catalogar a alguien o algo como potencial peligro. Todo esto, que podría tratarse de un trabalenguas diseñado para despistar al oyente, no es más que una breve descripción.

Fiebre porcina - ¿pandemia o no?

Real academia: Pandemia (en griego significa reunión del pueblo)

Diarios sobre diarios: 30-04-2009
www.diariosobrediarios.com.ar

Todos los matutinos dicen que la OMS elevo a 5 el nivel de alerta mundial por la inminente pandemia
Clarín: La gripe porcina se expande en Europa como una mancha de aceite. Se confirmaron decenas de nuevos casos. Países afectados: España, Alemania, Inglaterra, Austria; también en Israel y Nueva Zelanda; y posibles en Francia, Dinamarca, Suecia, Italia, Irlanda, Polonia, Rep. Checa y Grecia.

Real academia: Pandemia (en griego significa reunión del pueblo)

Diarios sobre diarios: 30-04-2009
www.diariosobrediarios.com.ar

Todos los matutinos dicen que la OMS elevo a 5 el nivel de alerta mundial por la inminente pandemia
Clarín: La gripe porcina se expande en Europa como una mancha de aceite. Se confirmaron decenas de nuevos casos. Países afectados: España, Alemania, Inglaterra, Austria; también en Israel y Nueva Zelanda; y posibles en Francia, Dinamarca, Suecia, Italia, Irlanda, Polonia, Rep. Checa y Grecia.

Decisiones apresuradas

El olimpo era la morada de los dioses griegos que acompañaron a esa civilización durante toda su existencia, interviniendo como corresponde a cualquier Dios en los asuntos más mundanos. Pero, ante el declive final de la Grecia clásica, los dioses comenzaron a buscar un nuevo pueblo a quien servir y de quien servirse. Durante siglos evaluaron diversas culturas hasta que, exhaustos dicen los escépticos, encontraron en estas tierras un lugar disponible. Por el año 1880 en nuestro país, se consolidaba definitivamente el Estado y empieza la búsqueda del reconocimiento internacional. Como quien dice, la necesidad de unos resolvía la necesidad de los otros.

El olimpo era la morada de los dioses griegos que acompañaron a esa civilización durante toda su existencia, interviniendo como corresponde a cualquier Dios en los asuntos más mundanos. Pero, ante el declive final de la Grecia clásica, los dioses comenzaron a buscar un nuevo pueblo a quien servir y de quien servirse. Durante siglos evaluaron diversas culturas hasta que, exhaustos dicen los escépticos, encontraron en estas tierras un lugar disponible. Por el año 1880 en nuestro país, se consolidaba definitivamente el Estado y empieza la búsqueda del reconocimiento internacional. Como quien dice, la necesidad de unos resolvía la necesidad de los otros.

¿Es un buen momento para discutir sobre estos temas?

Para hablar de o sobre la realidad es necesario elegir algunos temas dentro de un mar de posibilidades. Esta frase, que pretendía ser una reflexión, se fue transformando en un lugar común de nuestro ingenio para comenzar cualquier nota. Pero nunca nos pareció más oportuna que hoy. Porque hablar sobre una nueva ley de radiodifusión es hablar, básicamente, sobre la elección de las noticias. Indirectamente debatimos cómo se forma la agenda mediática. ¿Es un buen momento para discutir sobre estos temas?

Para hablar de o sobre la realidad es necesario elegir algunos temas dentro de un mar de posibilidades. Esta frase, que pretendía ser una reflexión, se fue transformando en un lugar común de nuestro ingenio para comenzar cualquier nota. Pero nunca nos pareció más oportuna que hoy. Porque hablar sobre una nueva ley de radiodifusión es hablar, básicamente, sobre la elección de las noticias. Indirectamente debatimos cómo se forma la agenda mediática. ¿Es un buen momento para discutir sobre estos temas?

S.R.L. (Sociedad de Responsabilidad Limitada)

Existe una definición sobre la realidad que la caracteriza como inconmensurable. Es decir, nadie puede abrigar con su pensamiento la totalidad de los sucesos, menos aún explicarlos. Se me ocurren dos ideas para respaldar dicha sentencia: 1º No todo lo que sucede resulta imprescindible para un análisis de la realidad. 2º No todo lo que sucede está atado a una relación causa y efecto, lo cual supondría mayores dificultades. Además, debemos recordar algunos problemas que trae una actitud contraria a esta idea. Por ejemplo, pretender explicar todo nos llevaría desesperadamente a intentar resumir cualquier problema a uno solo, básico o estructural. De lo contrario, imaginen la dificultad. Sin embargo, aceptar la sentencia sin más también acarrea problemas metodológicos. ¿Qué es real y qué no?

Existe una definición sobre la realidad que la caracteriza como inconmensurable. Es decir, nadie puede abrigar con su pensamiento la totalidad de los sucesos, menos aún explicarlos. Se me ocurren dos ideas para respaldar dicha sentencia: 1º No todo lo que sucede resulta imprescindible para un análisis de la realidad. 2º No todo lo que sucede está atado a una relación causa y efecto, lo cual supondría mayores dificultades. Además, debemos recordar algunos problemas que trae una actitud contraria a esta idea. Por ejemplo, pretender explicar todo nos llevaría desesperadamente a intentar resumir cualquier problema a uno solo, básico o estructural. De lo contrario, imaginen la dificultad. Sin embargo, aceptar la sentencia sin más también acarrea problemas metodológicos. ¿Qué es real y qué no?

Y otras cosas más

(Dos amigos hablando.)
E- Me cansó, no la aguanto más...
G- Uh! Lo que debe haber pasado...
E- Ya me conocés, le dije de todo.
G- Yo haría lo mismo. ¿Qué te dijo?
E- Nada, se puso a llorar! No dijo nada, bajó la cabeza y...
G- Yo le hubiera dado una piña.
E- Eso hice.
G- ¿Y?
E- Y me fuí...
G- también… ¿quién no reacciona ante eso?

(Dos amigos hablando.)
E- Me cansó, no la aguanto más...
G- Uh! Lo que debe haber pasado...
E- Ya me conocés, le dije de todo.
G- Yo haría lo mismo. ¿Qué te dijo?
E- Nada, se puso a llorar! No dijo nada, bajó la cabeza y...
G- Yo le hubiera dado una piña.
E- Eso hice.
G- ¿Y?
E- Y me fuí...
G- también… ¿quién no reacciona ante eso?

Lo conveniente de la ignorancia

En la física actual existe una teoría que, llevada a sus últimas consecuencias, parece increíble a simple vista. Según diversos postulados matemáticos deberíamos poder recordar tanto el pasado como el futuro. En otras palabras, resulta imposible determinar la famosa línea del tiempo en la inmensidad del universo. Semejante afirmación no podía pasar desapercibida en una época hija de noticias de último momento y escasa paciencia.
Las repercusiones no se hicieron esperar, por lo menos así lo demuestran los inminentes conflictos con los gremios que nuclean a docentes de escuelas primarias.

En la física actual existe una teoría que, llevada a sus últimas consecuencias, parece increíble a simple vista. Según diversos postulados matemáticos deberíamos poder recordar tanto el pasado como el futuro. En otras palabras, resulta imposible determinar la famosa línea del tiempo en la inmensidad del universo. Semejante afirmación no podía pasar desapercibida en una época hija de noticias de último momento y escasa paciencia.
Las repercusiones no se hicieron esperar, por lo menos así lo demuestran los inminentes conflictos con los gremios que nuclean a docentes de escuelas primarias.